«А на кладбище так спокойненько…» ©
Уж не знаю, зачем, но в массовое сознание обитателей постсоветских просторов успешно внедрена мысль, что при советской власти-де все было чинно-благородно (воришки и хулиганы не в счет, они ж социально - близкие, т.е., «наши»), и только стартовавшая в 1985г. перестройка открыла ящик Пандоры, из которого стройными рядами массово вышагнули на белый свет невиданные ранее неформалы всяческих видов и сортов.
Вот случай из довольно далекого уже прошлого, который позволяет сделать вывод, что не все так однозначно было при той самой советской власти, а заодно попытаемся ненавязчиво сравнить отношение поносимой советской и нынешней властей к прошлому, к памятникам истории.
***
На Байковое кладбище мы с другом детства и сподвижником впервые попали в самом начале 1980-х. При желании легко найти в сети множество публикаций об истории самого кладбища, повторяться и компилировать их здесь нет смысла.
Привела нас на кладбище вовсе не печальная причина, слава богу, а чрезвычайно донимавшая в юношеские годы любознательность. На тот момент нас заинтересовало, сколько же всего в Киеве стараниями родной советской власти уцелело храмов и сколько из них действует.
До момента, когда интернет стал общедоступным, вездесущим и обеспечивающим мгновенный доступ к самым разным данным, оставалась еще пара-тройка десятилетий, единственными источниками потребной информации были рассказы родственников и живущих в разных районах Киева знакомых, да литература по истории и архитектуре Киева, которую приходилось штудировать в немалых объемах, вылавливая нужное.
Мало того, требуемая книга далеко не всегда была в первой попавшейся библиотеке, чтобы добыть ее, часто нужно было обойти их несколько, но когда это юность смущали преграды? Подобные «мелочи» нас только раззадоривали.
Тема культовых сооружений в те годы не то чтобы табуировалась, но и не была особо популярной, допустимой считалась она исключительно в историко-архитектурном контексте.
Естественно, массовый снос киевских храмов в советский период в литературе всячески обходился и вуалировался, ангажированным властями авторам (других просто не публиковали), писавшим околоисторическое, приходилось изворачиваться подобно ужу на сковородке.
Нам же подобные экивоки только добавляли хлопот. Вдохновишься в какой-нибудь из книг очередным рассказом, превозносящим архитектурные достоинства красавца – храма, в нетерпении добираешься до его месторасположения, а вместо храма обнаруживаешь заросший бурьяном пустырь или на его месте уже стоит здание советской постройки. Никто ж не соизволил в книге указать, что храм давно снесен стараниями товарищей большевиков…
***
Как-то из очередной книги мы узнали, что в конце 19-го в. на Байковом кладбище по проекту одного из известнейших киевских архитекторов В.Н.Николаева была выстроена Вознесенская церковь.
Откладывать посещение кладбища надолго не стали. Тем более, добираться до него от нашего старого дома на Златоустовской было несложно. Всего-то надо было через один из проходных дворов попасть на соседнюю Дмитриевскую, на остановке дождаться трамвая №9 в нужную сторону (причем ожидание никогда не было долгим), а там настроиться на неспешное путешествие по задворкам центральной части города. Благо, нужная трамвайная остановка была прямо у весьма крутой Байковой улицы, кладбище раскинулось по обе стороны от нее.
Церковь обнаружили легко, она неподалеку от православных ворот кладбища, по правой стороне центральной аллеи.
В советские времена в церкви не служили, но использовали ее как ритуальный зал. С учетом статуса кладбища храм запущенным не был, выглядел почти как на снимке:
(источник указан на снимке)
***
Удовлетворив свой интерес к Вознесенской церкви, прошлись по центральной аллее. Поразились обилию так и бросавшихся в глаза на каждом шагу отлично известных с самого раннего детства и школьных лет громких имен виднейших деятелей искусства, ученых, политических деятелей.
В ту же прогулку мы впервые вживую увидели склепы. Отдавая себе отчет, что выстроены они в связи с весьма печальными событиями, все-таки не могли не впечатлиться этими архитектурными миниатюрами, изысканностью их форм и отделки, восхититься мастерством архитекторов, их построивших (гораздо позже мы узнали, что часть из склепов Байкового кладбища была спроектирована талантливейшими киевскими архитекторами – Николаевым, Городецким и рядом других).
Можно сказать, что нам повезло увидеть хоть и в запущенном, но в первозданном еще виде т.н. мавзолей Витте (не блестящего имперского министра-реформатора, а его однофамильца-киевлянина, в Киеве эта фамилия в разных вариациях была довольно популярной). Стилизованное под готический собор творение В.В.Городецкого впечатляло изяществом форм и ажурностью:
источник https://www.alyoshin.ru/Files/publika/malakov/malakov_gor_14.html
Пройдет совсем немного лет, и ажурнейший высокий шпиль мавзолея рухнет, навсегда скрывшись в обильно растущем и некошеном бурьяне между соседними могилами.
Уйдет в прошлое советская власть, но и новой власти будет не до сохранности архитектурных памятников прошлого, пусть и миниатюрных.
роходят десятилетия, мавзолей с обрушившимся шпилем так и продолжает неудержимо и вполне предсказуемо разрушаться, внутри устроена то ли свалка мусора, то ли отхожее место (ниже снимки 2016-го и 2020-го г.г. соответственно):
источник https://carabaas.livejournal.com/15376080.html
источник https://life.informator.press/baykove-kladovyshche-zabuti-sklepy-vydatnoho-horodets-koho/
Скорбное бесчувствие налицо, но вернемся все-таки к основной теме нашего рассказа…
***
Еще во время первого посещения Байкова кладбища мы не могли не обратить внимание на башнеподобное высокое сооружение, стоявшее позади Вознесенской церкви у самого края обрыва между террасами кладбища. Чуть не соперничающее высотой с храмом, оно притягивало взгляд необычностью форм, на неискушенный взгляд никак не подходящих для традиционной православной кладбищенской архитектуры. Внимание притягивали и скульптуры-колонны скорбящих ангелов по бокам от входа.
источник https://uainfo.org/blognews/1592909533-velich-i-sum-zabutiy-mavzoley-zi-spotvorenimi-yangolami.html
И все-таки это сооружение – склеп, больше известный под названием ”Мавзолей N”, авторство которого приписывается все тому же В.В.Городецкому. И это небезосновательно, скорее всего, ведь в истории киевской архитектуры мало кто сравнится с Городецким по творческой смелости и необычности замыслов.
С трудом продравшись через лабиринт стоявших вплотную друг к другу оградок, добрались до запертой ажурной двери склепа. Вход расположен со стороны обрыва, только узкая тропинка отделяет склеп от обрыва:
источник https://www.alyoshin.ru/Files/publika/malakov/malakov_gor_14.html
Сквозь решетку двери было видно, как мягкий свет, падающий из тогда еще почти целых узких витражных окон освещает внутреннее пространство. Увы, время и вандалы не пощадили те витражи, как и сам склеп в целом:
(источник https://uainfo.org/blognews/1592909533-velich-i-sum-zabutiy-mavzoley-zi-spotvorenimi-yangolami.html)
В мягком освещении тогда еще не разрушенное белоснежное распятие будто светилось:
источник https://www.alyoshin.ru/Files/publika/malakov/malakov_gor_14.html
Захотелось осмотреть склеп изнутри, но возникла преграда в виде запертой двери. Тут и помогли присущие с молодости пытливость и настойчивость. В ходе тщательного осмотра выяснилось, что замка как такового нет, но дверь заперта и лишь чуточку поддается под усилиями. После нескольких попыток выяснилось, что если дверь чуть приподнять и одновременно потянуть на себя за один из ее углов, она открывается. То ли такая была задумка проектировщика, то ли с годами дверь деформировалась…
Внутри возникло впечатление, что за склепом присматривают. Выложенный плиткой пол был будто подметен, хотя через отверстия ажурной двери неминуемо должно было нанести листья и прочий сор. На бортике ограждения лесенки, ведущей в подземную часть склепа, стояла вазочка с букетиком искусственных цветов в довольно приличном состоянии. Осмотрев склеп, мы закрыли за собой дверь да и отбыли восвояси…
***
После мы еще не раз возвращались на кладбище, разыскивая на старых участках затерявшиеся среди густой растительности склепы. Каждый раз подходили и к «Мавзолею N”, любовались его необычностью.
В один из очередных визитов еще через дверь увидели, что фигура Христа сорвана с распятия и стоит вниз головой, прислоненная к стене. На верхней плоской части барьера подземной части стоит большое блюдо, а на нем отрезанная козья голова, густо обсиженная жужжащими изумрудными мухами-падальницами…
Входить в склеп нам не захотелось. Думаю, комментировать увиденное нами тогда излишне, а до пресловутой перестройки 1985-го г. оставалось еще несколько лет…
***
Прошло около 25 лет после недоброй памяти посещения склепа, отошла в прошлое советская власть, вместо нее вполне укрепилась новая самостийная, и я уже в 2007-м прошелся по Байкову кладбищу, подошел и к склепу, увидел такую безрадостную картину:
источник: из авторского фотоархива
Судя по скверным надписям, склеп нельзя было назвать заброшенным, отнюдь, он регулярно посещался вандалами-приверженцами вполне определенного верования. Осквернение, разруха, скорбное бесчувствие со стороны власть предержащих…
Прошли еще годы, на снимках 2020-го г. следы разрушения склепа еще более явные, он загажен, так же явны и многочисленны следы посещений уже подросшего за эти годы очередного поколения вандалов - визитеров, власть все так же безучастна:
источник https://uainfo.org/blognews/1592909533-velich-i-sum-zabutiy-mavzoley-zi-spotvorenimi-yangolami.html
***
Подготовка этого рассказа была завершена в августе 2021-го г. Пройдет совсем немного дней, и по державе покатится волна торжеств по случаю 30-летия независимости. Президент профессионально придаст голосу подобающие нотки и умело зачитает прочувствованную речь о небывалых достижениях за 3 десятилетия. Торжества неминуемо состоятся и в Киеве, все-таки столица.
А чего Киев достиг за эти 30 лет, чем столица может похвастаться? Город стал донельзя замусоренным, мусор на тротуарах, газонах и в парках легко можно обнаружить даже в самом центре. Лицо когда-то красивого и очень зеленого города уродуют выпирающие повсеместно подобно гнойникам новые высотки, в большинстве своем выстроенные по бездарно и безвкусно состряпанным наскоро проектам. Нажива прежде всего!
А на Байковом кладбище неуклонно разрушаются уникальные склепы – памятники истории и мастерства именитых киевских зодчих. Разрушение происходит не только там, да и рушатся не только склепы. На глазах хиреют без должного ухода замок барона и Кенаса на Ярославовом валу, в одном из дворов на той же улице доживает дом Сикорского, и еще много-много других исторических зданий, формирующих истинное недавнее лицо города-красавца, из года в год без присмотра движутся к неизбежному и необратимому финалу.
Меняются один за другим президенты в державе, в Киеве -градоначальники, но ни одному из них нет дела до киевской истории, запечатленной в архитектуре. Естественно, поддержание исторических объектов в должном состоянии подразумевает немалые траты, а пришедшие во власть желают только выгоды скорой и обильной, в т.ч. снимаемой с каждого квадратного метра драгоценной столичной земли.
И хотелось бы поспорить, но трудно не согласиться с горькими словами исследователя жизни и творчества В. В. Городецкого, киевоведа Д. В. Малакова: «Страшно, господа, очень страшно, до чего мы дожили в свободной от всех обязательств независимой державе!»… |
